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旅游紀念品 應走出“義烏造”

時間:2019-03-29 12:58 來源:未知  手機版

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小小的旅游紀念品,可是有著承載一地文化內涵、民俗風情等重大功能。若都是 義烏造 ,還有什么價值意義呢?

在外旅游,除了交通安全、強迫購物、景區擁擠,還特別容易受到來自旅游紀念品的傷害。有些旅游城市會有一條專門用來騙外地人的街。以老街的名義,打著文藝的旗號,千篇一律地賣著從同樣的地方批發來的工藝品。這個神奇的地方叫義烏。諸多小商品在這里生產、加工、出貨,商販采購后運送全國各大旅游景點售賣。這是眾人皆知的秘密。(2月11日《 中國新聞周刊》)

想必有過旅游經歷的人都有這樣的體驗,無論到了哪個旅游景點,基本上都有一條賣香包、掛鏈、手鐲等工藝品的街,然后每條街的香包、掛鏈、手鐲等工藝品差別都不大,充其量只是上面印有不同的景區圖案,比如成都的多數會有大熊貓,西安的多數會有兵馬俑。

當本應為旅游景點一張紀念名片、有著獨一無二特性的旅游紀念品,卻以一張 大眾臉 出現在全國各地旅游景點, 同質化 低端化 甚至 地攤化 成為旅游紀念品市場一種普遍現象,就像人們所打趣的:義烏人民出去旅游一定沒啥意思吧,畢竟紀念品都是從你們那拿貨的。在全域旅游的時代背景下,其負面影響不言而喻。

往小了說,舉個簡單的例子,同樣一塊真絲繡花手帕,真不真絲不知道,只知道在蘇州叫 蘇繡 ,在四川叫 蜀繡 ,在江西成了 贛繡 ,而且一看就是電腦繡的。如此一來很顯然給虛假宣傳和假冒偽劣提供了溫床,不利于旅游紀念品市場的健康、有序發展。

往大了說,一是不利于各旅游景點繼續做大、做強、做優。眾所周知,小小的旅游紀念品,可是有著承載一地文化內涵、民俗風情等重大功能。若都是 義烏造 ,還有什么價值意義呢?二是不利于旅游文化產業的進一步發展。有數據顯示,發達國家旅游購物占旅游收入的比例在60%至70%,而目前我國旅游購物的比重還不到40%。是人們不愿意 買買買 嗎?在消費升級的語境下顯然不是,問題出在不少旅游產品不值得讓人買,千篇一律的旅游紀念品便是如此。

旅游紀念品應走出 義烏造 。作為一種文創產品,旅游紀念品若想讓傳統民族文化、民族工藝等與市場結合,滿足游客對美好文創產品的需求,的確不是件容易的事,其中少不了創新和匠心。但蘇州博物館把 鎮館之寶 五代秘色瓷蓮花碗做成了抹茶曲奇;四川三星堆推出了古蜀面具餅干 諸如此類旅游紀念品能取得很好的市場和社會效益,叫好又叫座,旅游紀念品走出 義烏造 是不為也,非不能也,就看走不走心。

加強文創產品設計,充分挖掘自身旅游文化特色,結合市場需求,讓市場上銷售的每一種旅游紀念品都夠精致,真正起到 紀念 的作用,應是各旅游景點努力的方向,要意識到單純依賴 門票經濟 的路子只會越走越窄,唯有深入挖掘本土文化,旅游發展之路才會越走越寬。與此同時,監管部門應注重文創市場知識產權保護,不能容許復制、抄襲影響原創積極性,阻塞文創市場發展。(劉孫恒)

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